Molti dei monaci che si sacrificano sono venuti dal monastero di Kirti nella provincia siciliana cinese. Foto: Comitato dei 100 per il Tibet
Ieri, nella capitale nepalese Kathmandu, dice l'Associated Press, un monaco tibetano di 21 anni si è acceso in un caffè. (Attenzione: l'ultimo collegamento porta ad alcune immagini inquietanti.) Ore dopo, dice Voice of America, l'uomo è morto in ospedale con ustioni che gli coprivano il corpo. L'esibizione del monaco ancora non identificato arriva poco più di una settimana dopo un evento simile, afferma la CBC: all'inizio di febbraio, un ex monaco di 37 anni ha anche dato fuoco al proprio corpo fuori da una stazione di polizia in Tibet. Secondo i gruppi di difesa, afferma il New York Times, più di 100 monaci tibetani si sono incendiati dal 2009, le dimostrazioni intese come una protesta contro il controllo cinese del Tibet.
"L'ondata di autoimmolazioni in Tibet, iniziata nel 2009, ha messo in grave sollievo l'intensa frustrazione e la sfida dei tibetani, la cui vasta patria è passata sotto il dominio comunista dopo che le truppe cinesi hanno occupato il Tibet centrale nel 1951. Almeno 82 dei 100 gli auto-immolatori sono morti.
... "Ci sono state prove chiare di almeno alcuni degli stessi immolatori che hanno agito come hanno fatto per dimostrare resistenza al dominio cinese", ha detto Elliot Sperling, studioso del Tibet presso l'Università dell'Indiana.
"Molti tibetani in Cina accusano il governo di repressione religiosa ed erodendo la loro cultura", afferma Agence France-Presse, "mentre il gruppo etnico Han della maggioranza del paese si sposta sempre più nelle aree storicamente tibetane".
La serie di autoimmolazioni, afferma l' Atlantico, ha attirato l'attenzione internazionale sulle proteste in corso nella regione. Tale attenzione, scrive Lois Farrow Parshley, ha provocato una repressione da parte di funzionari cinesi su sospetti dissidenti.
Mentre la Cina è presente negli ultimi 60 anni, la sua codificazione delle restrizioni contro le pratiche tradizionali tibetane è relativamente nuova. Da quando un'ondata di manifestazioni ha messo in imbarazzo la leadership cinese nel periodo delle Olimpiadi di Pechino nel 2008, quando centinaia di tibetani hanno protestato contro il dominio cinese, i regolamenti a livello di prefettura sono stati implementati con dettagli mozzafiato. Mentre molti di questi regolamenti sembrano innocui o addirittura positivi, in generale rendono qualcosa di più oscuro. Le nuove "misure di sicurezza sociale", ad esempio, forniscono apparentemente piccoli sussidi in denaro ai monaci come indennità di vecchiaia. Ma i pagamenti dipendono dal rispetto di uno standard patriottico regolato dallo stato. Come parte di questa nuova indennità di "buon comportamento", il governo cinese ha informato i monaci del Tibet che non avranno bisogno di svolgere i servizi religiosi per i quali erano pagati. Il prezzo di essere "sostenuto" dallo stato, in questo caso, è l'effettivo divieto della loro religione.
Passare all'auto-immolazione ha una storia relativamente lunga nei tempi moderni, afferma la CBC, risalendo al monaco buddista Thich Quang Duc nel 1963 per protesta contro l'allora presidente del Vietnam del Sud, Jean Baptiste Ngô Đình Diệm.
A parte attirare l'attenzione internazionale, le dimostrazioni non sembrano aver avuto alcun effetto all'interno della regione. La risposta ufficiale alla serie di suicidi, afferma la CBC, “consiste in una campagna di propaganda che accusa il leader spirituale tibetano in esilio, il Dalai Lama, di istigare la protesta, nonché misure di sicurezza sempre più severe, tra cui dure pene detentive per coloro che accusato di aver favorito i suicidi o di aver tentato di impedire alla polizia di sequestrare i resti ".
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