L'autunno, quando le temperature si abbassano e gli alberi lasciano cadere le loro foglie, è il mio periodo preferito dell'anno, non solo per il clima burrascoso, ma anche perché segna la stagione delle vacanze e le tradizioni della mia famiglia. Nella mia casa, questi includono la visione di programmi televisivi a tema festivo e visite teatrali per vedere film di successo. Quest'anno, Disney Pixar's Coco, il nuovo film d'animazione che celebra la tradizione messicana conosciuta come Día de Muertos, sarà sicuramente il preferito dalla famiglia.
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Día de Muertos affonda le sue radici in una commemorazione preispanica di persone care defunte praticata da alcune popolazioni indigene dell'America Latina. Il film trae la sua ispirazione culturale da diverse varianti messicane di questa tradizione, che sono anche quelle che si trovano più comunemente negli Stati Uniti.
Coco è la storia di Miguel, un giovane ragazzo desideroso di seguire la sua passione per la musica in una famiglia che - perplesso - ha vietato la musica per diverse generazioni. Il titolo si riferisce alla bisnonna di Miguel, Mamá Coco, il cui padre è la chiave del mistero anti-musica. Questa storia si svolge in una città messicana non specificata alla vigilia di El Día de los Muertos (il Giorno dei Morti) mentre l'intera comunità si prepara a onorare i loro cari defunti. Miguel si ritrova trasportato nel luogo dei morti proprio mentre i morti si stanno dirigendo verso la terra dei vivi per stare con la famiglia e gli amici. Le avventure si susseguono mentre questo ragazzo vivente cerca di esplorare la terra dei morti, un'illustrazione visivamente vibrante e stravagantemente reinventata di questo regno tradizionale.
Gli amanti del teatro troveranno Coco una storia fortemente comunicata sull'importanza della famiglia, della comunità, del senso di appartenenza, della tradizione e del ricordo.
Quindi ecco la grande domanda: Disney Pixar ha capito bene? La mia prima risposta è di porre un'altra domanda: "Giusto per gli standard?" Stiamo parlando delle tradizioni indigene di celebrare gli antenati come erano praticate prima dell'arrivo degli europei? In caso affermativo, quale delle diverse varianti distinte e di quali comunità? Che dire del Giorno dei Morti che si fonde con le pratiche cattoliche romane dopo l'arrivo degli europei nelle Americhe? Che dire della celebrazione nazionale messicana? Che dire della tradizione del Giorno dei Morti introdotta negli Stati Uniti dagli americani messicani durante il Movimento Chicano degli anni '60 e '70? O forse le tradizioni del Giorno dei Morti praticate dalle popolazioni indigene latine immigrate di recente negli Stati Uniti?
All'interno del Messico ci sono molte interpretazioni regionali e specifiche della comunità. La rappresentazione in Coco è un composito, ma i singoli elementi sarebbero riconoscibili a quelli che hanno familiarità con la tradizione. Il film è ricco di immagini di Day of the Dead come cimiteri decorati e ofrendas (offerte), spazi commemorativi temporanei dedicati alla famiglia e agli amici deceduti. Questi spazi sono pieni di cibi e bevande preferiti, immagini di persone care, candele e un'abbondanza di cempasúchil (calendule). Anche il ponte tra il luogo dei vivi e il luogo dei morti è fatto di petali di cempasúchil.
Alcuni dei personaggi del film, sia in forma umana che scheletrica, escono direttamente dal casting centrale. Troverai celebrità come Frida Kahlo, lottatori di Lucha Libre e musicisti di mariachi in abiti tradizionali, oltre a un assortimento di parenti che possiamo identificare tutti. Alcuni dei personaggi non sono né esseri umani viventi né esseri scheletro, ma sono certamente ben noti alla maggior parte dei messicani. Un cane Xoloitzcuintli di nome Dante accompagna Miguel nelle sue avventure. Questa razza antica e glabra è considerata il cane nazionale del Messico. Nel corso del film, Dante si trasforma in un alebrije vivente - una forma di arte popolare di sculture di creature fantasiose, elaboratamente dipinte. Nel film, gli alebrijes sono compagni del defunto.
Anche gli spazi rappresentati sono riconoscibili dagli spettatori. La città di Miguel evoca un tranquillo villaggio coloniale completo di strade acciottolate, colonnati ad arco, ferro battuto e tetti di argilla. Il luogo dei morti, pieno di ogni tipo di attività e vita notturna, è uno spazio urbano espansivo e colorato, costruito su antiche piramidi. Potrebbe essere stato ispirato dai paesaggi urbani del Messico, DF e Guanajuato City.
È interessante notare che viaggiare nel film dalla terra dei morti alla terra dei vivi richiede un tipo di processo di immigrazione nell'aldilà. I morti devono presentarsi a un ufficiale che conduce una ricerca al computer per la loro immagine. La tua foto deve essere trovata su un ofrenda; se non c'è, significa che non sei più ricordato dalla tua famiglia o dai tuoi amici, e non ti sarà permesso di attraversare il ponte Cempasúchil fino alla terra dei vivi. Sembra che l'immigrazione sia dura anche nell'aldilà.
“Coco” è la storia di Miguel, un giovane ragazzo desideroso di seguire la sua passione per la musica in una famiglia che ha vietato la musica per diverse generazioni. (Disney Pixar) La cultura è un insieme di strumenti creati e utilizzati dagli umani per affrontare le sfide della vita. Una verità fondamentale sulla cultura è che è complicata. Affinché la cultura possa servire al suo scopo, deve essere in grado di adattarsi alle esigenze dell'utente. I singoli elementi di una tradizione possono essere scartati e nuovi elementi possono essere incorporati. Nuovi materiali possono essere aggiunti se soddisfano le esigenze estetiche e pratiche dell'espressione. I rituali di altre comunità sono accettati se sono significativi per la comunità. Alcuni aspetti della cultura possono richiedere molti anni per evolversi e altri possono cambiare molto rapidamente. Quando un'espressione culturale non serve più a una funzione, può semplicemente cessare di esistere.
Spesso ci impantaniamo nel business dell'unzione delle espressioni culturali come "autentici". Ciò implica che esiste un modo giusto e sbagliato di esibire la nostra cultura, o quella degli altri. Sebbene potremmo essere in grado di determinare se le pratiche culturali sono "autentiche" o se le rappresentazioni sono presentate in modo rispettoso, nel caso di Day of the Dead, rendere tali determinazioni è particolarmente complicato. Le tradizioni sono state esposte a così tanto pubblico esterno e adattate da professionisti non tradizionali. Anche se sei propenso a studiare la tradizione nel tentativo di presentarla rispettosamente, è difficile sapere quale autorità accettare. Ci sono innumerevoli voci in competizione che rivendicano autenticità e conoscenza autorevole sulla tradizione.
Day of the Dead è relativamente nuovo negli Stati Uniti, ma è stato incorporato con gusto nel nostro ciclo festivo. Viaggiamo verso destinazioni messicane promosse da enti turistici governativi per osservare o addirittura partecipare alle celebrazioni. Alberghi e altri luoghi turistici creano attività Day of the Dead per ospiti nazionali e internazionali.
Internet ha reso disponibile Day of the Dead su una scala senza precedenti. Trascorri un po 'di tempo su Pinterest e puoi imparare come organizzare una festa del Giorno dei Morti, truccare lo scheletro, pianificare il tuo matrimonio a tema Giorno dei Morti, costruire ofrendas o progettare il tuo teschio di zucchero. In tutti gli Stati Uniti puoi trovare avventure nei pub del Day of the Dead, sfilate, programmi museali, galà in maschera e maratone.
La rappresentazione del film della terra dei morti è visivamente vibrante, un'illustrazione capricciosamente immaginata di questo regno tradizionale. (Disney Pixar) È abbastanza chiaro che nel caso di Day of the Dead, il treno di appropriazione culturale ha lasciato la stazione e si muove a tutta velocità. A dire il vero, continueranno ad apparire tutti i tipi di aberrazioni. Per fortuna, la festività indigena messicana di Day of the Dead è stata iscritta nella lista dei rappresentanti Unesco del patrimonio culturale immateriale dell'umanità. Questo riconoscimento, speriamo, aiuterà a preservare la tradizione così come viene praticata nelle sue comunità originali.
Quindi cosa deve fare un folclorista quando gli viene chiesto se Disney Pixar ha capito bene? Piuttosto che supporre che come studioso ho il diritto morale o intellettuale di prendere una decisione con una mano sola, porrei la domanda ai praticanti tradizionali messicani. Dopotutto, sono i proprietari e le autorità supreme di quella tradizione.
Secondo molti resoconti, il film sta riscuotendo un enorme successo in Messico e sta generando molte chiacchiere positive su Internet. Per me, un'immagine commovente che è emersa in una ricerca online è forse una buona misura del successo del film. Raffigura un raduno a Oaxaca di abuelitos (nonni) che guarda il film con sorridente approvazione. Oaxaca è un luogo in Messico dove la tradizione del Giorno dei Morti è particolarmente ricca.
