Foto: HBO
Il Trono di Spade di ieri. Oddio. La reazione dei fan dello spettacolo è stata palpabile. Le persone scherzano (pensiamo) offrendosi di creare gruppi di supporto per aiutarsi a vicenda per far fronte a ciò che è accaduto. Questo sarà un post senza spoiler, ma noteremo che c'è una netta tendenza nell'opera dello scrittore fantasy George RR Martin, l'uomo dietro Il Trono di Spade, di uccidere personaggi - anche i personaggi principali amati dal pubblico —Senza rimorso. Intervistato da Buzzfeed (spoiler-y link), ecco cosa aveva da dire Martin su questo episodio:
Mi è stato detto dalle persone che vi hanno partecipato che è terribile. Quindi, come i fan, non vedo l'ora che arrivi con un certo terrore. E sto anche vivendo nel terrore della reazione. Quando è uscito quel libro, ho ricevuto alcune lettere meravigliose da persone che dicevano come hanno gettato il libro nel camino e non mi avrebbero mai più letto e mi odiavano. Ma poi uscirono la settimana successiva e comprarono un'altra copia del libro, e adesso mi amano. Potremmo avere reazioni simili. Non consiglio a nessuno di gettare il televisore nel camino. Potrebbe essere molto pericoloso.
Quindi, diremo questo: alcune persone sono morte sul Game of Thrones di ieri. Le persone che potrebbero piacere ad alcuni di voi.
La potente risposta emotiva dei fan di Game of Thrones può sembrare strana a coloro che non sono fan dello show. Ma siamo qui, insieme a un piccolo aiuto del ricercatore dell'Università di Helsinki Howard Sklar, per dirti che quella risposta potente, viscerale, emotiva che hai avuto quando era con il è totalmente a posto.
Come vedi, afferma Sklar in un saggio del 2009 (una rielaborazione di un capitolo della sua tesi di dottorato del 2008), i legami emotivi che stringiamo con i personaggi immaginari possono essere altrettanto forti della connessione che sentiamo con alcune persone nel mondo reale. Quindi quando accadono cose brutte, le risposte emotive che abbiamo possono essere potenti.
La chiave, sostiene Sklar, è che il modo in cui conosciamo i personaggi immaginari - attraverso piccole notizie di informazione, osservando le loro azioni, attraverso le cose che sentiamo su di loro - non è così diverso da come arriviamo a comprendere gli estranei. Dice che i processi per conoscere un personaggio immaginario sono molto simili all'apprendimento di una persona reale che vive nel mondo reale che abbiamo imparato a conoscere solo attraverso interazioni online o la scrittura di saggistica. Dal nostro punto di vista, certo, sappiamo che una persona è reale e l'altra no, ma a volte non la pensa così.
Come la nostra esperienza di personaggi immaginari, la nostra conoscenza e le impressioni di persone reali nella nostra vita quotidiana, ad eccezione di parenti stretti e amici, è frammentaria, incompleta. Ci accontentiamo di quelle informazioni frammentarie più o meno nello stesso modo in cui leggiamo la finzione, colmando le lacune nelle nostre conoscenze con intuizioni, idee, sentimenti o impressioni basate sulle nostre esperienze con le persone, il nostro senso dei luoghi e altri relativamente fattori intuitivi.
Dal momento che conosciamo la maggior parte delle persone (o personaggi di fantasia) solo tramite frammenti, dobbiamo riempire il resto, arrotondandoli a una persona intera, un processo chiamato "concretizzare".
quando "concretizzando" i personaggi immaginari, riempiamo intuitivamente il quadro usando ciò che conosciamo dal mondo delle persone reali, con il risultato finale che il mondo immaginario alla fine viene popolato da personaggi che ci sembrano reali come lettori. Questo è vero anche per i personaggi delle storie che rientrano nei generi di fantasia, fantascienza e "realismo magico": anche se i componenti fantastici o speculativi o "magici" in tali opere non apparirebbero così ultraterreni se non fosse per il contrasto tra personaggi apparentemente reali e il loro comportamento e le loro vite fantastiche, alla fine immaginiamo quei personaggi e i loro mondi collocandoli nel contesto delle cose che conosciamo. Detto in altro modo, il processo di lettura diventa una profezia che si autoavvera, con la quale immaginiamo mondi che rispettano le nostre definizioni di reale .
Quindi, per i fan che hanno conosciuto i personaggi di Game of Thrones dall'inizio dello show o che li hanno incontrati nei libri, i personaggi possono sentirsi, in un certo senso, reali quanto una persona che conosciamo solo attraverso una biografia. Ma mentre sappiamo nella nostra mente che i personaggi di Game of Thrones non sono, in realtà, reali, questo non importa mentre siamo effettivamente impegnati con lo spettacolo, dice Sklar. Mettiamo quell'idea di "realtà" contro "finzione" nel dimenticatoio.
il lettore che si impegna profondamente con un'opera di finzione - che viene assorbito, ad esempio, a livello emotivo - può contemporaneamente disimpegnare la sua consapevolezza della finzione dell'opera. Potrebbe avere la finzione nella parte posteriore della sua mente, ma la parte anteriore della sua mente, per così dire, è occupata dalla sensazione di realismo che l'opera produce. Non si tratta tanto della "sospensione dell'incredulità" quanto della generazione di credenze temporanee .
Quando i titoli di coda rotolano e riaccendi le luci, sicuramente, ti ricordi che quello che è successo a Westeros rimane a Westeros. Ma al momento, può sembrare altrettanto reale. Citando il lavoro del filosofo Robert Yanal, dice Sklar:
il tipo di emozioni che viviamo con personaggi sui quali abbiamo imparato molto "generosamente", nella misura in cui "ciò che abbiamo è vera pietà che deve essere tenuta a se stessi, vera rabbia che è per sempre inefficace, vero amore che non deve mai essere restituito.
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