La baia di Fundy in Nuova Scozia è famosa per le sue maree. Una delle sette meraviglie del Nord America, raggiungono un'altezza record di 50 piedi. Per il fotografo Mark Marchesi, il fenomeno è come "l'intero oceano respira dentro e fuori".
"È davvero così", dice. “Non c'è tempo tra l'alta e la bassa marea. Entra e poi esce fino al punto in cui è come cambiare costantemente il paesaggio e la zona intercotidale. "
Il fotografo, il cui nuovo libro, Evangeline: A Modern Tale of Acadia è uscito questo mese, è cresciuto a Rye, New York, una penisola circondata da coste. Le maree della sua infanzia non erano così grandi come la Baia di Fundy, ma l'odore del fango e delle saline della bassa marea si conficcò in lui e lo seguì fino all'età adulta.
Oggi vive nella sua casa ora adottata di Portland, nel Maine, un'altra penisola, questa volta circondata dalla baia di Casco. Ma non ha mai avuto modo di esplorare le famose maree della Nuova Scozia fino a quando non ha ricevuto la residenza del Marchesi Maine College of Art nella provincia marittima del Canada orientale nel 2012. Per caso, quando Marchesi ha scoperto di essere stato premiato con l'amicizia, aveva fatto ricerche su uno dei I cittadini più iconici di Portland, Henry Wadsworth Longfellow. Mentre sfogliava le opere collettive del poeta per un progetto fotografico separato, si imbatté in quello che rimane uno dei racconti più famosi della Nuova Scozia, "Evangeline: A Tale of Acadie" di Longfellow.
"In un certo senso è stato un momento fortuito", afferma. "Ho scoperto" Evangeline "mentre cercavo di capire cosa avrei sparato in Nuova Scozia, e da lì è sorta una valanga di palle di neve."
Pubblicato nel 1847, l'epica tentacolare di Longfellow racconta la storia del disperato tentativo di una donna acadiana di riunirsi al fidanzato dopo essere stato separato da lui nel giorno del loro matrimonio. È una storia intrisa di tristezza e sincerità, sovrapposta a Le Grand Dérangement: come il popolo acadiano si riferisce alla sua deportazione forzata da parte delle truppe britanniche di Acadia, l'attuale Nuova Scozia, New Brunswick e Prince Edward Island. Il motivo dell'esilio di circa 9000 acadiani aveva a che fare con la guerra dei sette anni, o la guerra francese e indiana, come veniva chiamato il teatro nordamericano.
Nel 1710, gli inglesi presero il controllo di Acadia (dal nome della parola indigena aquoddie, che si riferisce a un pesce d'acqua salata della famiglia del merluzzo) dai francesi, i cui contadini si erano stabiliti lì all'inizio del 17 ° secolo, vivendo al fianco degli indigeni Persone Mi'kmaq. Ma nonostante diventassero soggetti britannici, quando iniziò la guerra francese e indiana nel 1754, alcuni Acadiani si rifiutarono di firmare giuramenti incondizionati di fedeltà alla Gran Bretagna e alcuni mantennero le linee di rifornimento per i francesi. In risposta, gli inglesi costrinsero unilateralmente gli Acadiani a lasciare le loro case, mandandoli nelle colonie americane, in Inghilterra e in Francia per la durata della guerra. Alcuni hanno tentato di tornare solo per trovare le loro case e terre occupate.
Meno di un secolo dopo, la deportazione della popolazione acadiana era diventata quasi una nota storica quando Nathaniel Hawthorne portò con sé un reverendo di nome Horace Conolly per visitare il suo vecchio amico del college, Longfellow. Secondo la storia, durante il loro soggiorno, Conolly ha condiviso una storia che uno dei suoi parrocchiani gli aveva raccontato degli Acadiani, nella speranza che Hawthorne potesse decidere di usarlo in una storia futura. Hawthorne non lo fece, ma Longfellow lo fece, e "Evangeline" sarebbe diventata una delle opere più famose del poeta.
Nonostante la ricchezza di dettagli incorporata nella sua storia classica, lo stesso Longfellow non ha mai viaggiato in Nuova Scozia, basandosi invece sulle sue ricerche presso la Biblioteca di Harvard e la Massachusetts Historical Society. Il suo poema epico risultante è riemerso nella difficile situazione degli Acadi, ma ha anche ridisegnato la loro storia popolare in una narrazione semplificata e, secondo i critici, eccessivamente romanticizzata che ha minimizzato le complessità storiche dell'epoca (come scrisse il controverso storico canadese Édouard Richard nel 1896 nel suo libro Acadia : Missing Links of a Lost Chapter in American History, "Il nome (Acadia), con la menzogna leggenda della crudeltà britannica ad esso collegata, è stato imbalsamato, non in ambra, ma in zucchero d'orzo, dall'autore di 'Evangeline. '"). Oltre alla politica, ha anche impregnato di fascino il contesto fisico di Acadia. Ma quello era il punto, come riportato dal New York Times nel 1892, "Lui [Longfellow] se ne stava alla larga, si dice, per paura che avendo l'idea nella sua mente, la realtà potesse dissiparla".
Nel suo nuovo fotolibro, Marchesi afferma che anche lui ha deciso di catturare la narrativa narrativa della terra "Evangeline" di Longfellow. A differenza del poeta, tuttavia, il fotografo ha trascorso quattro anni a passeggiare per la provincia, alla ricerca delle immagini perfette per reinventare la classica storia. Parla con Smithsonian.com dell'esperienza:
Evangeline: A Modern Tale of Acadia
AcquistareIn che modo la poesia informa la tua fotografia?
La letteratura mi ispira molto, specialmente i tipi di scrittura molto descrittivi. Quindi "Evangeline" di Longfellow, in particolare la prima parte di esso, ha solo molte di queste descrizioni molto vivide e ricche del paesaggio. Ogni volta che leggo cose del genere mi vengono in mente queste immagini visive molto intense e questo mi spinge a voler catturarle sul film.
Dove ci sono linee specifiche nella sua poesia che sono rimaste particolarmente attaccate a te?
Fammi vedere se riesco a ricordare bene:
"Dov'è il villaggio con il tetto di paglia, la casa degli agricoltori acadiani, -
Uomini le cui vite scivolavano come fiumi che innaffiano i boschi,
Oscurati dalle ombre della terra, ma riflettendo un'immagine del cielo?
I rifiuti sono quelle fattorie piacevoli e gli agricoltori sono partiti per sempre! "
Cose del genere. Dove stai ottenendo un senso visivo dell'area, l'architettura del paesaggio, ma anche la sensazione che stavo cercando, il vuoto e il tipo di esodo. Anche la prima riga: "Questa è la foresta primordiale". Ci sono passaggi specifici che stavo davvero cercando di illustrare oltre a provare un sentimento generale e una narrazione.
Ruscello e capannone agricolo; Centrelea, Nova Scotia, 2014 (Mark Marchesi) Longfellow ottiene alcune licenze creative quando racconta la storia della deportazione degli Acadiani. Stavi cercando di raccontare la storia attraverso gli occhi di Longfellow o volevi anche cogliere le discrepanze nella storia?
Non stavo proprio cercando di raccontare una storia vera sugli Acadiani. Stavo davvero cercando una narrativa immaginaria come lui. Ci sono discrepanze, c'è una licenza creativa che prende dove non ha raccontato la storia esattamente come è successo. E questa è la stessa cosa che ho fatto. Basavo vagamente la mia narrativa sulla sua, che non necessariamente visitava o raccontava veri eventi reali. È più quello che stavo cercando di fare, una specie di narrativa immaginaria.
Cercando attraverso Evangeline, c'è un tale travolgente senso di tristezza, vuoto e diserzione. Come hai fatto a catturare queste emozioni? Hai appena girovagato per la Nuova Scozia? O avevi in mente posti particolari?
Sì, ho vagato molto. Ho guidato, guidato e guidato. La Nuova Scozia è grande. Questo progetto non copre l'intera provincia, ma una parte abbastanza ampia di esso. Quindi stavo solo guidando dappertutto. Principalmente gite di un giorno, a volte un pernottamento da dove alloggiavamo. Solo seguendo strade casuali non sapendo davvero dove avrebbero portato. Stavo solo cercando di trovare tutto ciò che potevo per portare alla vita le cose a cui stavo pensando e leggendo, i passaggi che avevo nella mia testa.
Durante questo progetto hai parlato con molti locali o ti sei tenuto rimosso?
Un pò di entrambi. Tendo a mantenere me stesso e ad allontanarmi dalle persone più o meno quando fotografo. Mi sono messo in contatto con alcune persone soprattutto perché sono salito quattro anni di fila. Il primo anno l'ho tenuto sicuramente per me. Poi il secondo anno ho iniziato a incontrare altri locali. E poi il terzo anno in realtà sono stato più proattivo nel cercare di entrare in contatto con alcune persone perché volevo che le persone sapessero cosa stavo facendo e ricevessero un feedback. Inoltre, volevo stabilire connessioni per ottenere l'accesso a più luoghi.
Possiamo parlare degli elementi religiosi in queste foto. Quanto erano intenzionali?
È stato molto intenzionale. È inconfondibile quando sei là fuori che la fede è una parte importante della cultura. Allo stesso modo, nel poema di Longfellow, ce n'è molto. La prima parte si svolge in una chiesa, quindi nella poesia ci sono riferimenti al prete e alla chiesa. Nella vita reale, la fede è una parte importante della cultura acadiana, quindi ho dovuto includere alcune scene della chiesa e l'ho fatto molto volutamente.
Interno della chiesa di San Bernardo; San Bernardo, Nuova Scozia, 2012 (Mark Marchesi) Hai mai pensato di cercare una Evangeline e Gabriel nella vita reale?
Ci sono andato molto avanti e indietro. Ho fotografato una manciata di persone. Principalmente i miei ritratti sono persone che ho incontrato naturalmente. Non mi ero imbattuto in una Evangeline, ma alcuni dei ritratti che ho sono stati in grado di posizionare le persone che ho trovato e incontrato i personaggi nel libro. Il padre di Gabriel era una delle persone che pensavo di poter catturare. Quindi ho iniziato a pensare, dovrei provare a trovare un Gabriel e un Evangeline? Ma mi è sembrato troppo forzato e ho deciso che lasciarlo solo in un paesaggio senza persone era più potente.
Longfellow non ha mai visitato la stessa Nuova Scozia. Com'è stato poter fotografare l'ambientazione della vita reale?
È stato eccitante. Il fatto che non fosse mai stato lì per me era incredibile. È stato in grado di descrivere alcune di queste aree così perfettamente. Anche circa 150 anni dopo, alcuni dei luoghi che stava descrivendo sono esattamente come li ha descritti, anche se non era mai stato lì. Quindi è stato fantastico per me. Essere in grado di sperimentare quei luoghi e metterli nei film è stato super emozionante. È un po 'quello che ha guidato l'intero progetto, quel senso di scoperta e l'eccitazione.
Ora che hai finito Evangeline, quali sono le prospettive?
Il progetto che ho in corso - che stava andando avanti e che è ancora in corso - sta fotografando il paesaggio urbano in evoluzione di Portland. ME. Portland si sta evolvendo molto rapidamente, quindi c'è così tanto da fotografare e in sostanza così poco tempo. Non puoi immaginare quanto velocemente le cose scompaiano e vengano costruite nuove cose.
Parlando di paesaggi urbani, sembrano essere un tema costante nel tuo lavoro. Cosa pensi di loro che attirano la tua vista e la tua lente?
Trovare punti di vista diversi e usare le strutture e il modo in cui la terra è modellata per costruire composizioni è per me un gioco visivo senza fine. Questo è quello che mi piace.
Ma anche il modo in cui l'architettura è unica per aree diverse. Una cosa davvero grande e inaspettata quando sono arrivato in Nuova Scozia è stato bello e unico il suo stile architettonico. Stile molto vittoriano e gotico. Molto pronunciato Legno stagionato e cose del genere, che adoro perché tutto ciò racconta una storia delle persone e del clima e di tutti i tipi di cose diverse che puoi leggere solo dagli edifici stessi. Tendo a guardare gli edifici quasi come persone, come personaggi. Penso di più alle mie fotografie di edifici come ritratti, in realtà, cercando di catturarne il carattere. Ognuno racconta una storia e ha una storia e una personalità.
