Se non sai già, "Mettere in ordine con Marie Kondo", con l'icona organizzativa giapponese titolare che ha letteralmente scritto il libro sull'argomento, è il nuovo spettacolo Netflix che sta portando le persone a correre verso biblioteche, negozi di buona volontà, negozi di consegna e - pur non essendo sanzionato da Kondo - il Container Store, nel tentativo di ripensare i loro articoli per la casa e liberarsi di oggetti che non suscitano tokimeku o gioia.
Kondo ha pubblicato per la prima volta La magia che cambia la vita per mettere in ordine le recensioni entusiastiche in Giappone nel 2011. In un'intervista con il barry Yourgrau del New Yorker, l'autore e fotografo Kyoichi Tsuzuki ha suggerito che l'ascesa di "Uniqlo, Muji e tutte quelle corporazioni "che vendono fast fashion -" Le indossi per una stagione, poi le butti via "- potrebbe essere uno dei motivi per cui la stella organizzativa di Kondo ha brillato così intensamente in quel momento culturale. Dopotutto, il suo Metodo KonMari (stilizzato in quel modo perché in Giappone il nome dato segue il cognome) non ti dà solo il permesso di scartare oggetti in cui non trovi più gioia, ma suggerisce che ti stai facendo male attivamente se ti aggrappi a quello parte superiore in polipropilene rugosa che brucia un buco nel comò.
Un caso simile potrebbe essere fatto per il motivo per cui il libro di Kondo è stato ricevuto così calorosamente negli Stati Uniti dopo che è stato tradotto in inglese alla fine del 2014. Il culto di Kondo che è seguito ha portato a una sorta di sequel pittorico nel 2016, e ora, la suddetta realtà spettacolo in cui Kondo visita otto famiglie nell'area di Los Angeles, dando loro il permesso di declutare le loro vite dall'esterno.
Che sia intenzionale o no, Los Angeles è il luogo adatto per filmare uno spettacolo sul decluttering. Meno di un decennio fa, l'Università della California, il Center on Everyday Lives of Families (CELF) di Los Angeles, ha completato un progetto di nove anni nella grande area di Los Angeles, documentando le famiglie di oltre 30 a doppio reddito, a metà famiglie di classe con bambini in età scolare per produrre un importante studio sulla cultura materiale delle case americane di periferia.
"Per più di 40.000 anni, gli esseri umani intellettualmente moderni hanno popolato il pianeta, ma nessuna società ha mai accumulato così tanti beni personali", scrive il team interdisciplinare nel libro Life at Home del 21 ° secolo del 2012 : 32 famiglie aprono le loro porte . Nonostante il fatto che le famiglie suburbane, in particolare nell'espansione della Contea di Los Angeles, siano note per essere capiente - "i frigoriferi sono più grandi che altrove sul pianeta" - hanno trovato "cibo, giocattoli e altri acquisti che superano i confini della casa e traboccano nei garage, ammucchiati alle travi con "materiale" accumulato in più ". Nella prima casa, hanno raccontato 2.260 oggetti visibili nelle prime tre stanze da soli prima di smettere di contare.
La conclusione dello studio non ti sorprenderà: le famiglie americane hanno molto disordine.
Le definizioni di ciò che costituisce il disordine variano ampiamente. "Per secoli, a causa della privazione e della scarsità, sia gli esseri umani che gli animali hanno accumulato e accumulato non solo prodotti alimentari ma anche oggetti", scrive Jo Cooke, direttore di Hoarding Disorders UK, in Understanding Hoarding . L'accaparramento, tuttavia, è associato a qualcuno che ha una condizione di salute mentale che rende profondamente doloroso liberarsi dei beni. Qualcuno che è in grado di liberarsi dell'estraneo se si dedica solo a farlo è la persona che Kondo sta prendendo di mira.
Non è la prima a farlo.
Nel diciannovesimo secolo, la parola inglese "pasticcio" si è evoluta linguisticamente. Come cronache dell'etnologo Orvar Löfgren per la rivista Consumption Markets & Culture, dalla sua origine come "un luogo in cui veniva servito il cibo, o un piatto di cibo (misto)", il "disordine" ha acquisito una connotazione più negativa, scivolando da intrugli alimentari disgustosi occupare uno spazio negativo più figurativo nel linguaggio, raggiungendo "una condizione di disordine" nel 1851, prima che "colonizzasse nuove arene: persone disordinate, case o vite disordinate".
The Progressive Era, che andava dal 1890 agli anni 1920, aveva qualcosa da dire su quelle persone, case e vite disordinate. "Guidare questa rivoluzione nella pulizia della casa e delle persone", lo studioso di cronache Scott Herring in The Hoarders: Material Deviance in Modern American Culture, sono stati i riformatori dell'igiene o gli economisti domestici che hanno sostenuto un movimento per una vita pulita. Le donne, poiché erano spesso donne, la maggior parte della classe media e dei bianchi, hanno invitato le casalinghe a sconfiggere i germi (che i progressi della tecnologia avevano reso visibile solo di recente) dalle loro case e gettare via il disordine. Spesso, tuttavia, il disordine non era solo un disordine. Invece, mentre i riformatori incoraggiavano un "apprezzamento ordinato" dei beni delle famiglie, nella loro ricerca di "spingere gli americani in un buon servizio di pulizia", il loro messaggio, come gran parte del movimento di riforma dell'igiene stesso, fu trasmesso attraverso una lente razzista e anti-immigrazione, rendere il disordine un sostituto per i beni che non corrispondevano a ciò che Herring descrisse come "idee di pulizia, igiene e cultura materiale bianca della classe media".
La paura dei possedimenti degli immigrati, interessante, arrivò proprio nel periodo in cui la famiglia della classe media americana stava acquistando più roba di prima. In qualità di giornalista Josh Sanburn in un film del 2015 sul disordine per la rivista TIME, la nazione in rapida industrializzazione ha alimentato la crescita e l'adozione diffusa dei cataloghi di Montgomery Ward and Sears e dei grandi magazzini fisici. Questo a sua volta ha portato a un "nuovo consumismo" che "offriva un'idea unicamente americana che si potesse aspirare a una diversa classe sociale attraverso l'acquisizione".
Forse non sorprende quindi che nel 1925, il ministro, suffragista, riformatore civico, educatore e giornalista americano Unitarian Caroline Bartlett Crane stava adottando una linea di domande distintamente alla Kondo quando si trattava di design domestico: "Le nostre case sono ingombre di responsabilità mascherate, stanze che non usiamo in modo efficace, immagini che non vediamo (e probabilmente non vale la pena vedere), mobili inutili e bric-a-brac di cui non abbiamo il coraggio di sbarazzarci? ”
Crane, che era considerata la "governante americana", vinse un affascinante concorso del 1924 organizzato da una campagna chiamata "Better Homes in America". L'iniziativa fu progettata per "curare l'abbandono della casa attraverso un programma educativo che combinava i valori repubblicani del XIX secolo di parsimonia e fiducia in se stessi con la tecnologia domestica del ventesimo secolo ”, scrive la studiosa Janet Hutchison sulla rivista Perspectives in Vernacular Architecture. Ogni anno sponsorizzava un concorso nazionale per la casa modello che soddisfaceva al meglio le esigenze di una donna moderna e l'offerta vincente di Crane, “Casa di ogni uomo”, finiva per ispirare un “nuovo stile di architettura”. Mentre il suo libro sulla sua filosofia attorno al design non è diventato un fenomeno simile a Kondo, oltre 20.000 persone hanno fatto il giro della "casetta" quando ha debuttato, e Herbert Hoover, a quel tempo il segretario al Commercio e il presidente delle Better Homes in America, ha elogiato la campagna per "raggiungere la massa del popolo ".
Everyman's House (dominio pubblico) La richiesta di Crane per meno era una sorta di contraccolpo contro gli eccessi dell'età vittoriana, una chiamata guidata da consulenti domestici che può essere fatta risalire al 1880, secondo la curatrice del National Building Museum Sarah A. Leavitt in Da Catharine Beecher a Martha Stewart: Una storia culturale di consulenza domestica . Questi esperti, scrive Leavitt, "hanno attaccato il bric-a-brac per un periodo di mezzo secolo".
Elsie de Wolfe, la donna che ha realizzato un'arte del design degli interni, era una di queste. Nel suo influente libro del 1911 The House in Good Taste, ricorda ai lettori di ricordare ciò che era più essenziale: "Semplicità!" Quel consiglio è stato echeggiato da altri esperti del giorno che hanno moralizzato ciò che la casa dovrebbe e non dovrebbe essere. "'Niente spazzatura!' è il grido del nuovo interno ", scrisse un critico nel 1916. In una linea che sembra ancora tagliente, ha suggerito che" le case che non possono liberarsi dal disordine di oggetti banali e futili sono dichiarazioni mute dell'insincerità delle pretese del loro creatore con buon gusto e raffinatezza. "
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, editore) Allora perché una filosofia proto-Kondo non ha pervaso la casa americana? Nonostante la tradizione dei "consigli degli esperti" nello spazio domestico, uno che Leavitt esplora attraverso le donne Beecher, in particolare Catharine, nel 1800 (anche se è sua cognata Eunice White Beecher che ottiene il merito di aver detto ai suoi lettori che il scelte sbagliate di decorazioni per la casa “ti renderanno cupo e insoddisfatto ogni volta che lo vedi fino a Martha Stewart — le loro parole non si traducono necessariamente in lettori. "[Tuttavia] le donne hanno letto il loro consiglio", scrive Leavitt, "lo hanno ignorato per la maggior parte del tempo e hanno continuato a decorare le loro case con archi e figurine".
Questi esperti hanno posto le basi, tuttavia, per far emergere l'organizzatore professionale formalizzato negli anni '70, osserva Herring in The Hoarders . Ad aprire la strada c'era Stephanie Winston, fondatrice del Principio organizzativo, e il manuale del 1978 "Organizzarsi: il modo più semplice per mettere in ordine la tua vita". Indica un articolo del New York Times del 1974 che spiega la sua professione, che ha concepito come " poco meno di un anno fa ", un po 'senza fiato:" Organizzerà file confusi, libri e registri finanziari, escogiterà un uso efficiente dello spazio in armadi, armadi e altre aree di archiviazione e pianificherà budget personali e domestici ".
"Non avevo idea di quante persone si sentissero davvero a disagio perché un sistema nella loro vita non funzionava", ha detto Winston. "Per alcuni, l'atto di mettere in ordine le cose è catartico."
L'articolo descrive uno dei suoi recenti clienti, uno psicoterapeuta che lavora da casa, che avrebbe potuto anche recitare in "Riordinare con Marie Kondo . "" Quando mi ha chiamato, le cose erano un disastro ", ha detto Winston al Times . “Tutta la sua corrispondenza, affari e personale, bollette e materiali professionali sono stati nascosti nelle borse della spesa. Non aveva un sistema visibile per mantenere i suoi conti dei clienti, per tenere traccia delle sue finanze, per usare il suo tempo in modo efficiente. E lo scompiglio le stava causando considerevole angoscia. "
Ciò segnò una nuova epoca e un'opportunità di profitto, per riordinare negli Stati Uniti; nel 1983 era stata lanciata la National Association of Professional Organizers (NAPO). "Questa" nuova generazione "di specialisti della confusione si espanderebbe in numero entro la fine degli anni '90", spiega Herring, trasformandosi nelle personalità riconoscibili che vediamo oggi recitare in spettacoli su TLC, HGTV, A&E e, ora, Netflix.
In questi giorni esiste un'intera lingua per descrivere il disordine. Il "Clutter Image Rating", sviluppato da Randy Frost e dall'International OCD Foundation, utilizza una serie di nove fotografie che descrivono il disordine, per offrire un "inequivocabile indicatore della gravità del problema e chiarisce la parola" disordine "nel mondo dell'accaparramento ", Spiegano i ricercatori Gail Steketee e Randy Frost in Stuff: Accumulo compulsivo e significato delle cose .
Lo spettacolo di Kondo è solo l'ultimo di un genere che va da "Clean Sweep" a "Hoarders"; "Missione: Organizzazione" per il nuovo guru dello stile di vita Reese Witherspoon, il prossimo spettacolo organizzativo "Master the Mess". Ognuno parla al pubblico e li consiglia su cosa fare per tutto il loro disordine.
Nel caso di Kondo, fornisce agli spettatori un processo in cinque fasi per riordinare, a partire dall'abbigliamento, passando a libri, carta, komono - definiti come cucina, bagno, garage e tutto il resto - e oggetti sentimentali.
"Riordinando, a volte puoi alleviare il dolore del passato o persino iniziare a pensare al tuo futuro in un modo più positivo", dice Kondo in un episodio che aiuta una donna a pulire la casa dopo la morte di suo marito.
Lo spettacolo di Kondo è stato presentato in anteprima il giorno di Capodanno, un'implementazione intelligente, ma la migliore risoluzione tende a vacillare entro febbraio. Ancora una volta, stiamo vivendo una nuova era di nuovo consumismo, non uno portato dagli ordini di catalogo e dai negozi di dipartimenti di mattoni del 1900, ma, come suggerisce il pezzo TIME di Sanburn 2015, uno di e-commerce ha portato di Amazon.
È difficile non chiedersi se questa volta, la missione di Kondo e le sue coorti di reality show risuoneranno più forte di quanto avessero fatto i consulenti domestici nel 1900, o se, ancora una volta, la chiamata a riordinare verrà ignorata dal pubblico a favore di ordinare i loro archi e figurine — ora aiutati dalla comodità aggiuntiva dello shopping con un clic.
