Nel 1989, lo studioso legale Kimberlé Crenshaw ha usato per la prima volta il termine "intersezionalità" per descrivere le molteplici vie di discriminazione che le persone affrontano quando la loro identità comprende un numero di categorie di minoranze, collegate a cose come la razza, il genere, la classe e la sessualità. Crenshaw potrebbe aver coniato un nome per la teoria sociologica femminista, ma il suo lavoro si è basato su una ricca storia di idee. Ora, un nuovo video del National Museum of African American History and Culture spezza l'ABC dell'intersezionalità, esplorando la lunga eredità delle donne che hanno dato forma alle idee contemporanee sull'intersezionalità, mentre combattevano per l'uguaglianza sia come afroamericani che femminili.
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"Considera un incrocio costituito da molte strade", afferma Crenshaw durante il video. “Le strade sono le strutture di razza, genere, classe di identità di genere, sessualità, disabilità. E il traffico che attraversa queste strade sono le pratiche e le politiche che discriminano le persone. Ora, se si verifica un incidente, può essere causato da automobili che viaggiano in qualsiasi numero di direzioni e, a volte, da tutte. Quindi, se una donna di colore viene danneggiata perché si trova in un incrocio, la sua ferita potrebbe derivare da una discriminazione in qualsiasi direzione. "
La metafora è un'utile introduzione alla discussione di molteplici oppressioni, che è stata articolata fin dai primi luminari della liberazione delle donne come Sojourner Truth, un ex schiavo che divenne un importante abolizionista e attivista per i diritti delle donne. Nel 1851, pronunciò un commovente discorso ad una convention femminile in Ohio, intitolata "Non è IA Woman?", In cui dichiarò che la donna era stata codificata in modo specifico per rimanere bianca per troppo tempo.
"Quell'uomo laggiù dice che le donne hanno bisogno di essere aiutate nelle carrozze, e sollevate sopra i fossati, e di avere il posto migliore ovunque", ha detto. "Nessuno mi aiuta mai nelle carrozze, o sulle pozzanghere di fango, o mi dà posto migliore! E non sono una donna? ”
Il video prosegue esplorando i contributi di donne come Anna Julia Cooper, una studiosa ed educatrice del 19 ° secolo che ha trascorso la sua vita sostenendo per l'agenzia delle donne dell'America Africana e gruppi come i Sojourners for Truth and Justice, un'organizzazione per i diritti umani che galvanizzò le donne di colore per marciare su Washington nel 1951, così come il Combahee River Collective, un gruppo di femministe nere e strane che furono tra le prime a includere la sessualità nelle discussioni su oppressioni multiple.
Guarda il video completo sopra per comprendere meglio i contributi delle donne afro-americane alla lotta per la piena uguaglianza, una lotta che continua ai giorni nostri.
