Quando Carol Danvers sfreccia nello spazio verso il pianeta C-53 — la Terra come lo sapresti — si schianta contro il tetto di un video di successo a Los Angeles intorno al 1995.
L'atterraggio fa male su due livelli. Tu, il pubblico che guardi Captain Marvel nell'anno 2019, vinci per il dolore dell'impatto, ovviamente, ma quel secondo dolore che stai vivendo è la nostalgia per la reliquia al dettaglio degli anni '90. Al suo apice nel 2004, Blockbuster era il leader indiscusso nel fornire film e giochi alla nazione. Oggi è un dinosauro con solo una vetrina a Bend, nell'Oregon.
A meno che tu non abbia voluto presentare una causa per Captain Marvel come parabola del femminismo della terza ondata - e non potresti farne una convincente - l'impostazione temporale funziona principalmente come un pezzo fisso per il film di supereroi. Divertente, ma comunque un pezzo fisso. Vedremo Brie Larson, che interpreta il Capitano Marvel, che indossa una maglietta Nine Inch Nails e abbraccia l'estetica di Grunge. Un giovane Nick Fury (Samuel L. Jackson) usa un cercapersone. “Just A Girl” di No Doubing recita, gloriosamente, sulla migliore scena di combattimento del film. Proviamo persino a provare il singolare dolore di aspettare che un file venga caricato su un computer.
La nostalgia che filtra attraverso i pori dell'ultimo Marvel Cinematic Universe, offrendo sulle spalle la tendenza culturale più ampia di un ciclo di rigurgito accelerato che filtra e riconfeziona il passato.
Il fenomeno non è una novità. Quasi quattro secoli fa, nel 1688, lo studente di medicina svizzero Johannes Hofer ha fuso per la prima volta le parole greche nostros o "ritorno a casa" e andalgia o "brama" per descrivere la sensazione come un disturbo che infligge ai connazionali che vivono all'estero che bramavano la casa. Dal suo inquadramento come una malattia sprecante per una posizione geografica, da allora è diventato un dolore emotivo per il passato.
La nostalgia è stata pervasiva da allora. "Ricordi quando la nostalgia era eccezionale?", Scherza. Ma negli ultimi anni, sembra che abbiamo alzato il volume. Non è solo più nostalgia che siamo alimentati, neanche; grazie in parte a un settore industriale investito nel reimballaggio del passato online, su schermo e sui social media nei post #TBT, siamo persino nostalgici per un tempo che è passato a malapena.
"La saggezza convenzionale era che ci sono voluti quattro decenni per riciclare i movimenti culturali ... Ma il ciclo si è accelerato, e ora la fine più giovane della generazione della nostalgia è già in lutto per gli augh", ha osservato Variety nel 2015 di fronte a un assalto di imminenti imminenti remake e riavvii dagli anni '80 e '90 che vanno da "Full House" a "The X-Files".
Perché stiamo guadagnando tanta nostalgia in questi giorni? Il sociologo polacco Zygmunt Bauman ha avuto una risposta alla domanda nel suo libro Retrotopia del 2017. Cinque secoli dopo Thomas More ha promesso "Utopia", Bauman ha sostenuto che siamo sempre più disillusi che raggiungeremo il meglio di More domani. Invece, stiamo investendo le nostre speranze non nel futuro, ma nel mito di un passato più semplice. La politica di divisione dello slogan della campagna "Make America Great Again" dell'allora candidato Donald Trump ha ignorato il fatto che in nessun momento della storia americana il Paese è stato ottimo per tutti. Film come il vincitore del miglior film di quest'anno, il Libro verde, vengono messi a fuoco per offrire una versione più ordinata della storia; mentre Green Book è stato commercializzato come una storia di benessere razziale, i critici e la famiglia di Don Shirley, il musicista al centro del film, hanno detto che banalizza pericolosamente il razzismo del tempo.
Ma la nostalgia non deve riscrivere la storia. Il teorico Svetlana Boym rimane l'autorità in materia. La sua esperienza come emigrata ebrea nell'Unione Sovietica, che visse abbastanza a lungo da osservare la promessa dell'impero sovietico da bambina, che lasciò il posto alla caduta del muro di Berlino, informò il suo elementare lavoro del 2001, Il futuro della nostalgia . In essa, ha proposto due versioni di nostalgia: riparativa e riflessiva. Il primo è il tipo che alimenta la retrotopia di Bauman, riempiendo le lacune della memoria con ricordi glaciati di come erano le cose un tempo. In seguito descrisse la nostalgia riparativa "non sulla memoria e sulla storia ma sull'eredità e sulla tradizione". Una tradizione inventata in tal senso, "un mito dogmatico e stabile che ti dà una versione coerente del passato", ha detto in un'intervista con la rivista Harvard, dove ha insegnato.
Ma il tipo che Boym ha fatto i conti con se stessa quando pensava al suo passato era la "nostalgia riflessiva", che si sofferma sul "processo imperfetto del ricordo". Considera il passato per come era.
Captain Marvel non estrae la cultura degli anni '90 abbastanza in profondità da adattarsi perfettamente a entrambe le categorie. A un'estremità dello spettro, il film - il primo film di supereroi femminili da solista della Marvel, che non è cosa da poco - si appoggia a come Danvers ha lottato per creare uno spazio per se stessa in un mondo in cui gli uomini scrivono le regole. Dall'altro, il Capitano Marvel offre una comprensione ordinata del potere delle ragazze, con un messaggio unico che non considera come una donna bianca, ad esempio, l'esperienza di Danvers avrebbe differito dalla sua amica Monica Rambeau ( Lashana Lynch), afroamericano.
Tra la recente ondata di cultura ricca degli anni '90, il recente spettacolo di successo di Hulu "PEN15" offre un esempio migliore di nostalgia riflessiva. In esso, i comici Maya Erskine e Anna Konkle, entrambi 31, interpretano se stessi le versioni di seconda media come scolaresche. Ambientato nel 2000, lo spettacolo ruba con gioia la sua impostazione per scoprire una capsula del tempo di penne gel, mosse di danza Spice Girls e chat room di America Online. Ma non sfiora il trauma dell'esperienza della scuola media, neanche, come in un episodio in cui Maya, la cui madre è giapponese e il padre è europeo, viene interpretato per interpretare l'unico personaggio servitore in un progetto di classe.
Erskine e Konkle hanno affermato che l'idea di "PEN15" è quella di farti sentire come se fossi caduto in un ricordo, ma uno che non si crogiola in una ricostruzione confortevole. "Più potremmo allontanarci da una sensazione brillante, e tutto è un po 'di TV o un po' perfetto", ha spiegato Konkle in un'intervista, "quello era sempre l'obiettivo."
Non ci sono prove concrete che dimostrino che la nostalgia è più pervasiva ora di quanto non sia stata prima. Bettina Zengel dell'Università di Southampton, che lavora con i ricordi personali, l'anno scorso ha parlato con Rewire delle difficoltà di quantificarlo. Ha spiegato, tuttavia, come le ansie personali e sociali suscitano naturalmente nostalgia. "La nostalgia è una risorsa che le persone possono utilizzare per affrontare le sfide della vita", ha detto Zengel. "Quindi, se viviamo in tempi più difficili, ci aspetteremmo che le persone ricorrono alla nostalgia più spesso."
Come ha dimostrato Boym, più nostalgia non deve essere una brutta cosa. Se fatto in modo critico, può anche offrire un balsamo curativo. "Non neghi il tuo desiderio, ma in qualche modo ci rifletti", ha spiegato Boym in quell'intervista con la rivista Harvard . "È una forza positiva che ci aiuta a esplorare la nostra esperienza e può offrire un'alternativa all'accettazione acritica del presente."
