Povera Inesa Gaxen. Dopo essere fuggita dai processi alle streghe in Francia, fuggì in Spagna e cadde di nuovo vittima nei Paesi Baschi, durante quella che sarebbe diventata la più grande caccia alle streghe della storia.
Contenuto relativo
- Ricordando Giovanna d'Arco, la donna guerriera di genere che ha cambiato la storia
"La povera donna ha dovuto sottoporsi a un processo due volte", dice a Smithsonian.com Jorge Abril Sanchez, un ricercatore dell'Università del New Hampshire specializzato in cultura e demonologia basca. “È stata accusata per la prima volta di stregoneria in Francia. Andò al processo e fu graziato dalla Chiesa cattolica. Ma poi si trasferì nei Paesi Baschi e fu nuovamente accusata di stregoneria [nel 1611]. ”
Secondo Sanchez, Gaxen ha difeso l'uso della lingua basca ed era una donna indipendente in Francia, il che ha reso le autorità sospettose di lei. È stata torturata quando è stata arrestata in Francia e ha avuto un chiaro handicap fisico a causa del suo tempo in prigione. Deve averla fatta risaltare. Quando si trasferì in Spagna, continuò con la sua difesa della lingua basca, disse Sanchez, rendendola un obiettivo chiaro - di nuovo - per gli accusatori.
I processi alle streghe non erano una novità in Europa, dove si erano verificati sporadicamente dal 1400 e divennero così popolari che continuarono fino alla fine del 1700. Ma tra il 1609 e il 1614, fino a 7000 persone furono accusate di stregoneria nella Spagna basca. Alimentato dal sospetto dell'Inquisizione spagnola e, afferma Sanchez, "una combinazione di condizioni sociopolitiche", come gli uomini che se ne vanno per mesi al lavoro (che ha portato a dichiarazioni di adulterio), una forte convinzione folcloristica e l'arrivo di zingari nel Paesi baschi, le donne erano chiamate streghe in numeri senza precedenti. Almeno 2000 degli accusati sono stati indagati e torturati e 11 sono morti. Sei sono stati bruciati sul rogo e cinque sono stati torturati a morte in prigione, ma i funzionari si sono assicurati di bruciare le effigi simboliche di coloro che sono morti in prigione.
Per metterlo in prospettiva, sebbene 20 persone siano state giustiziate durante i processi alle streghe di Salem, sono state investigate solo circa 200 persone. E mentre Salem prendeva principalmente di mira le donne, i processi baschi costituivano pari opportunità: aristocratici, uomini, chierici e bambini erano tra gli accusati. "Non si trattava tanto di misoginia, ma dell'eradicazione dell'eresia", afferma Sanchez.
Prima delle prove, il Paese Basco era stato a lungo a rischio di pianti di stregoneria. Le accuse locali risalgono alla storia fino al 1400, ma quelli sono casi isolati. Quindi, nel 1609, circa 600 persone furono processate in Francia e fino a 100 furono giustiziate. I residenti terrorizzati sono fuggiti attraverso il confine verso la regione basca della Spagna, causando un diffuso panico. In risposta, le autorità locali hanno ordinato processi alle streghe, chiedendo aiuto all'Inquisizione spagnola. La spinta a mantenere l'ortodossia cattolica si oppose al forte senso del folklore montano nell'area. Il risultato? Maggiore paura delle streghe che presumibilmente popolavano la regione.
Nel 1611, un inquisitore di nome Alonso Salazar Frías viaggiò attraverso la campagna basca dentro e intorno a Zugarramurdi per raccogliere confessioni e perdonare le streghe che rinunciarono al male. Raccolse 1.802 confessioni (che nominarono circa 5.000 persone in più) dalle "streghe" di Zugarramurdi. Ma era scettico, poiché non aveva visto prove solide di stregoneria mentre era lì. Quando la maggior parte dei confessati ha ritirato le loro dichiarazioni, la questione è stata inviata all'Inquisitore Generale. A sua volta, nel 1614, decretò la chiusura di tutti i casi, ponendo fine al più grande processo alle streghe della storia.
La regione basca è ancora fedele al folklore e alla mitologia, afferma Sanchez, e questo è uno dei motivi per cui studiare i processi alle streghe è parte integrante della comprensione dei tempi attuali.
"Non possiamo negare l'importanza delle credenze locali", osserva. “Anche se qualcuno ha cercato di sradicarli, sono sopravvissuti fino ad oggi. È importante che ricordiamo di non commettere gli stessi errori. Undici persone sono morte, molto probabilmente per false accuse. Mostra cosa può andare storto se scegliamo i leader sbagliati. "
Coloro che desiderano onorare questo retaggio possono visitare questi tre siti a Zugarramurdi, in Spagna.
Grotta di Zugarramurdi
Grotta di Zugarramurdi / i (iStock) Originariamente scavato nella terra dal sentiero del fiume Orabidea, questo tunnel naturale era l'epicentro della sospetta stregoneria a Zugarramurdi. È conosciuta come "la grotta delle streghe" e un tempo era il luogo in cui i residenti nelle vicinanze potevano godersi feste, falò, rituali e orge e presumibilmente creare tempeste e cambiare forma nei gatti. Ora, ogni anno nel solstizio d'estate, nella grotta si svolgono una festa e un festival. I visitatori mangiano l'agnello arrosto (cotto su un paletto o allo spiedo) e fanno festa tra i falò in un'atmosfera da rave, il tutto per onorare la storia delle streghe regionali.
Prato di Akelarre
Questo prato si trova all'ingresso della grotta delle streghe. La gente del posto lo considera un luogo di ritrovo per i pagani del passato, che starebbero fuori e terranno riunioni presiedute dal diavolo in forma di capra. "Akelarre" significa "capra" in lingua basca. Da allora la parola si è evoluta in aquelarre - significa qualsiasi tipo di incontro incentrato sulla stregoneria, che si tratti di una celebrazione del sabato o di un raduno della congrega.
Museo delle streghe di Zugarramurdi
Arbasoen jakituria #witch #Zugarramurdi #Nafarroa #Navarra #magic #akelarre #coven #euskera
Una foto pubblicata da Jesús Rodríguez D (@ jesus.rodel) il 27 settembre 2015 alle 23:35 PDT
Giù nel villaggio, non lontano dalla grotta, un vecchio ospedale è stato convertito nel Witch Museum. Un viaggio inizia con due video, uno sulla regione e uno in dettaglio sulla caccia alle streghe come avvenne nel 1600. Le mostre al primo piano descrivono l'inizio delle prove e il motivo per cui sono iniziate, tutte incentrate su una ragazza che ha rivelato alle autorità i segreti della sua congrega. Il secondo piano riguarda l'erboristeria, gli incantesimi e la saggezza ancestrale.
