Poco prima dell'esecuzione di un criminale condannato, a lui (o a volte lei) viene data la possibilità di rilasciare una dichiarazione finale. Molti rifiutano questa offerta, ma altri ne approfittano come un'opportunità per scusarsi, insistono sul fatto che sono innocenti o addirittura ringraziano le guardie carcerarie per essersi presi cura di loro nel corso degli anni.
Contenuto relativo
- Il supporto per la pena di morte può essere collegato alla credenza in Pure Evil
A quanto pare, ci sono differenze regionali e culturali tra queste affermazioni. La psicologa Judy Eaton ha esaminato i registri delle 679 persone giustiziate negli Stati Uniti tra il 2000 e il 2011 e ha scoperto che i detenuti bianchi provenienti dagli stati del Sud tendono ad essere più educati, scusandosi con le famiglie delle vittime più spesso di quelli provenienti da altri contesti o parti di gli Stati Uniti
Dai 679 detenuti originali, Eaton ha ridotto la sua analisi a 299 meridionali e 60 non meridionali. (Lo squilibrio riflette la realtà che più esecuzioni avvengono nel Sud.) Ha escluso le poche donne che sono state giustiziate e ha condotto un'analisi separata per gli uomini che non erano bianchi perché, dice, "l'ipotesi della cultura dell'onore del sud riguarda solo Maschi bianchi provenienti da stati d'onore ".
Nella sua analisi, Eaton ha calcolato una variabile di "rimorso" sui fattori, incluso se il detenuto si è scusato con la vittima o con la famiglia della vittima, ha chiesto perdono, ha espresso rammarico e sembrava sincero. Ad esempio, la dichiarazione di Kevin Varga, eseguita in Texas nel 2010, rientrava nella categoria più seria: “So di aver preso qualcuno molto prezioso per te. . . Lo ripagerei mille volte per riportare i tuoi cari. Lo pagherei volentieri. ”D'altra parte, Douglas Roberts, che è stato giustiziato nel 2005, non ha espresso serietà o rimpianto:" Okay, sono stato in giro per questo ghiacciolo troppo a lungo. Prima di partire, voglio ditemi tutto. Quando morirò, seppellitemi in profondità, appoggiate due altoparlanti ai miei piedi, mettete delle cuffie in testa e scuotetemi e rotolatemi quando sono morto. "
Eaton controllava anche fattori come il tipo di crimine, se il criminale conosceva la vittima personalmente e se la famiglia del criminale era presente all'esecuzione.
I meridionali bianchi — ma non i non bianchi — avevano maggiori probabilità di scusarsi per i loro crimini rispetto ai detenuti in altre regioni, ha scoperto. Ma non avevano maggiori probabilità di esprimere rimorso di qualsiasi altro detenuto nel braccio della morte. Come scrive, "I ricercatori in genere concordano sul fatto che il vero rimorso include qualcosa di più del semplice dire" mi dispiace "; deve anche includere, come minimo, un'accettazione della responsabilità per il reato e un'offerta per fare ammenda".
Chiedere scusa (anche se la persona non lo intende) è vero per la cultura tradizionale meridionale, il che sottolinea che le leccornie dovrebbero essere rispettate a tutti i costi, anche a spese dell'onestà. Eaton elabora:
Una spiegazione per la maggiore probabilità di scuse del Sud è che i meridionali sono più legati a norme particolari in materia di educazione e gentilezza rispetto a quelle del resto degli Stati Uniti. L'apparente mancanza di vero rimorso nelle loro scuse supporta le argomentazioni dei teorici che suggeriscono che nel Sud la gentilezza può essere usata per mascherare l'ostilità e / o per deviare la rabbia. Può anche darsi che l'autore del reato meridionale sia più motivato dell'autore del reato non meridionale a proteggere, sia pubblicamente che privatamente, la sua reputazione di onorevole persona.
L'atto di omicidio crea dissonanza con le opinioni del criminale meridionale su se stesso come un "gentiluomo del paese meridionale", quindi le scuse sul letto di morte potrebbero servire a proteggere la sua immagine privata (vale a dire, "Ho fatto una cosa cattiva, ma mi sono scusato") e, attraverso gestione delle impressioni, la sua immagine pubblica. Può anche servire a proteggere la reputazione della sua famiglia e / o della sua cultura.
Indipendentemente dal fatto che il detenuto sia sincero o meno nelle sue scuse, tuttavia, Eaton sottolinea che se la famiglia della vittima si attiene alla stessa cultura di onore e cortesia, allora sentire l'uomo che ha ucciso la persona amata dire "Mi dispiace" potrebbe porta un po 'di sollievo, almeno.
